三级逻辑推演

　　三层逻辑推演

　　●要推断舆论的定义，首先要明确舆论的本体和对象是什么。能量特征是舆论共识的第一个特征。舆论是强大的，所以舆论的本体应该体现能量特征。能量可以衡量，舆论本体的概念最好形成温度、高度、强度等××度的组合。过去，舆论定义中最常见的本体概念主要是信念、态度、观点、观点等，不能与度结合。意见和态度可以区分支持和反对。虽然支持可以与程度结合成支持，但支持只是意见和态度的一部分，并不能完全表达公众舆论的所有力量。在国际舆论中，m经常表示既不肯定也不否定。比如我们注意到了某某的言论(做法)。虽然这种关注没有明显的观点和倾向，但它仍然显示出一种力量。关于舆论的力量，最常用的测量是关注，它充分涵盖了人们对一个对象的所有态度，无论是支持还是反对。当人们用舆论表达压力时，最常用的句子不是我想让媒体反对你，而是我想让媒体曝光你。一个事件，不需要表达态度或意见，只要曝光，就足以形成舆论压力。曝光引起了关注，这是舆论最初和最基本的压力。李普曼曾将新闻机构比作探照灯束： 它就像一束躁动不安的探照灯，把一个事件从黑暗中放到明亮的地方，然后再照另一个。照亮就是关注！关注是一种力量。在众目睽睽之下，人们会产生心理压力。注意，可以测量。我们常见的阅读量和点击量是关注度的表现。关注可以细化为支持和参与，即点赞和转发。不仅有强度和热度的区别，还有深度、广度和长度的区别。此外，舆论是一种行为。作为舆论动作的宾语，舆论的本体最好是一个可以直接转化为名词的动词。综上所述，关注显然比意见等其他词更适合舆论的本体概念。因此，我们终于找到了舆论最基本的组成部分，即关注，它是舆论世界上最小的细胞，也是舆论存在的一种方式。关注是舆论的本体。关注开始，舆论产生；关注持续，舆论进行；关注变化，舆论运动；关注消失，舆论结束。舆论始于关注，终于关注。因此，我们可以首先对舆论做出最简单的定义：舆论是一种关注。任何关注都是在一定的时间和空间内展示和运动的。在舆论本体 舆论时间、舆论空间、舆论运动等相关章节进一步讨论了舆论的关注、时空现象和运动规律。关注是中性词。关注可以一致，但意见不一定一致。比如关于涨价的舆论，虽然存在分歧，但都是关于涨价的舆论；虽然各国舆论不同，但舆论的方向是核扩散。不同的观点，虽然观点不同，但作为舆论，他们都有一个共同点，那就是都针对同一个对象。《简明不列颠百科全书》指出，无论舆论的定义如何，但几乎所有学者和公众意见的操纵者都同意舆论的含义至少包括四个因素：一是必须有问题；第二，大多数人必须对这个问题发表意见；第三，这些意见至少应该有一定的一致性；第四，这种一致性会直接或间接地产生影响。”…舆论意义四个因素的第一个是一定有问题。关注必须有对象(一个问题)，没有对象的关注就不可能产生舆论。可见，对象(对象)是舆论存在的前提。那舆论的对象是什么呢？过去舆论定义对舆论对象的描述多种多样，但没有一个概念能涵盖舆论对象。事实上，舆论的对象可以是现实、历史甚至未来。它不一定是物理存在，它可以是虚拟的；它不一定是真的，甚至是谣言。人们关注的任何对象都可以是舆论的对象。因此，最好的办法就是把舆论的对象定义为任何对象。因此，舆论的定义可以扩展为对任何对象的关注。这一定义很好地解释了舆论的最大分歧——舆论的一致性和不一致性。为什么舆论在一致性上存在分歧？根源在于舆论的对象(对象)是一致的，而舆论的本体(关注)是不一致的。舆论的一致性表现在它关注的对象是一致的，但关注本身可以是不同意见的集合。舆论一致性是指舆论对象的共同关注，而不是舆论对象的共同意见。●舆论的第二层逻辑推演是一种力量，但它不是能量的储存，而是能量的释放。因此，舆论作为一种能量，是一种释放能量，一种工作能量，它从社会能量转化为社会其他能量。因此，舆论必须表现出能量。这涉及到过去舆论定义的第二个共识——舆论的公开特征。舆论是表达的。因为只有表达能量才能释放，舆论的表达才能更准确地描述舆论的能量。过去，学者们把舆论的表达等同于公开。事实上，除了公开的含义外，还有一个含义，即表面的表。舆论不是简单的公开，而是表面的公开。舆论不是能量的储存，而是能量的爆发。即使是深水炸弹也必须炸到表面。舆论做表面文章，用表面功夫。舆论的表面性是舆论研究的死角，人们常常用公开性代替表面性。但舆论的真正特征是肤浅的。认识到舆论的表面性，我们可以理解为什么鸡毛最容易被舆论关注，为什么肤浅的东西比深刻的东西更容易传播，为什么容易的话题比沉重的思考更容易传播。表面上呈现了舆论的做功。舆论的力量不仅仅是压力，更重要的是压力。压强的公式P= F/S，S就是面积。舆论的压力压在表面，与体积无关，但与表面积有关。学者对舆论的肤浅理解有三种偏差。首先，由于舆论是肤浅的，舆论研究也是肤浅的，无法把握社会的本质。众所周知，只有肤浅的知识，没有肤浅的研究对象。东西越肤浅，就越有可能蕴含深刻的本质。就像中医看、听、问、切一样，从人体的表征中发现生命的本质。即使是西医也非常重视生命的表现和疾病。第二，认为舆论是肤浅的，满足于研究舆论的肤浅，拒绝研究第三，只以舆论的肤浅为跳板，盲目挖掘舆论背后的真相。用同样的方法进行研究，深入挖掘地球的任何表面，最终发现它是熔岩。我们能得出这样的结论：无论地球人住在哪里，他们都坐在火山口吗？地核有熔岩，并不意味着地面是火山。舆论是活火山，即使地下暗流汹涌，熔浆翻滚，只要不出地面，也不是舆论。因此，真正的舆论研究不仅要注重舆论的面子，还要注重舆论的内在内在内在，而且要注重从内到内而不是从内到内。舆论研究最重要的问题不是社会表面下的舆论熔浆，而是为什么这个地方成为舆论的火山口。舆论要研究舆论的深海、海底和洋流，但研究它们的目的是发现舆论洋面变化的规律。舆论是世界的波浪。现在舆论界用群体动力学研究舆论很流行，但为什么很多人最终误入歧途呢？由于忽视了舆论的表面性，结果是用整体的动力机制来解释只是表面的运动行为。用研究整个海洋的动力学来解释海洋的波浪，不仅太难，而且误差很大。群体动力学必须与流体力学和表面力学相结合，牢牢把握舆论的表面性，探讨舆论的表面涌动和表面运动，才能把握舆论的真谛●作为一种能量，舆论的能量大小与关注的数量有关。单一的个人关注不是舆论。舆论的力量是由关注的聚集形成的。这涉及到过去舆论定义的第三个共识集合特征。从本质上讲，舆论的力量不是来自事物的真理，而是来自舆论的集合。曾几何时，舆论的这种集合力使它有了美丽的别名——民意。舆论可以是舆论，但舆论并不等同于舆论。这些舆论可能是民意的表达，也可能是被绑架的民意。即使是舆论的聚集也不一定是正义的代名词。它的原始生态，有野蛮生长的力量，也可能被操纵。既有大江东去的气势，也难免泥沙俱下。关注的聚集是舆论场各种力量的聚集。他们唯一的共同点是关注同一件事。至于关注的态度，可能各不相同。如果人们的声音聚集在一起，它将成为休谟所说的统治力量的来源；如果正义的声音聚集在一起，形成绝对的舆论优势，它可以成为朝代替代的力量，卢梭所说的高于法律的力量。但在大多数情况下，聚焦只是各种声音的大杂烩，极端、极端、无知，更像是黑格尔描述的公众舆论是人们表达意志和意见的无机方式。这样，我们就可以解释过去舆论定义的第二大分歧——舆论是积极的还是消极的。舆论既不积极也不消极，而是中立的。它偶尔是积极的，偶尔是消极的，正常是中性的。现在我们可以进一步定义舆论：舆论是对任何对象关注的表达和聚集。舆论的关注度，无论是为什么数据，比如阅读量~点击率，最后都要转化为数头。因此，在关注的背后，决定因素的是关注者的数量。舆论能量的集合必须来自关注者的集合。为什么过去的舆论定义不能绕过这些概念：公众、人民、人民、人民和大多数人？这是因为舆论的集合特征关注。当公众作为舆论的主体时，关注当然是聚集的。但问题是舆论的主体应该是传播的主体，而关注只是舆论传播的结果。只有关注者创造了新的传播，才是传播和舆论的主体。因此，舆论关注的聚集可以是关注者的主动行为，也可以是其他传播主体的被动结果。换句话说，大多数人（大多数人作为沟通的主体）、大多数人（大多数人作为沟通的对象）和大多数人（大多数人作为沟通路径）都可以吸引关注，实现舆论能量的集合。这样，舆论的主体不一定是大多数人，任何个人或机构，只要引起关注，就会创造舆论，他就是舆论的主体。这样，我们就彻底解决了舆论的最后一个谜——舆论的主体是什么。过去，舆论的定义之所以不能走出公众等概念的限制，是因为舆论的集合特征只是被视为大多数人的主动行为，没有想到引起人们的注意，也可以创造关注的集合，实现舆论的集合。舆论主体可以是政府、政党、企业事业单位、社会组织、群众组织、大众媒体、群众、分散或独立的个人，这些主体可以聚集自己的关注，也可以通过观众、沟通渠道和媒体聚集关注。舆论主体的多样性决定了舆论的复杂性，使其从神圣的殿堂走向凡间。复杂的背景使舆论失去了正统的血统，不再仅仅被视为公共专利和真理的代名词。这样，我们就可以解释为什么舆论可以启蒙、代表、操纵或绑架。这样，我们就不会被所谓的舆论所蒙蔽，从而看透挂在舆论外衣下的舆论真相。这样，我们就可以分析舆论作为社会的利器是如何被各种力量利用和竞争的，分析舆论的生成机制，恢复其发展过程。舆论集合源的多样性解释不仅打开了舆论主体的理论枷锁，也解放了舆论的定义。舆论主体的概念和舆论主体的概念一样，是任何主体，任何个人和机构都可以成为舆论主体。因此，我们的舆论定义最终是这样的：人类任何群体、个人或机构对任何对象关注的表达和聚集。由于舆论的主体和对象是任何概念，在定义中不必强调没有限制的概念。因此，舆论的最终定义可以简化为：舆论是关注的表达和聚集。